"حمار"

[عبدالوهاب موسى]

"حمار"
المــدرس يسأل إ بنى: ما دواعــى الإنكســـا ر؟.
إ سرائيل تعــدادها كــــم؟ رد فــــورا باختصــار:
مايزيــدوش على خمسة لكن فيها ساكن إنتماء..
قال:ونحنُ؟ رد قال له:تلتميت مليون"حمار"!.
========================

[سمير فياض]

[الغي النص بعرفتي

[رحاب بريك]

ألأخ عبد الوهاب موسى
جميلة هي اللغه المصريه المحكيه
صدق قبل سنه تقريبا قرأت للشاعر أحمد فؤاد نجم كتابه
((((( ألأعمال الكامله )))))
وأعجبني أسلوبه بالنقد الساخر
ولا اعلم لماذا قبل أيام وقع بيدي الكتاب مرة أخرى
عند ترتيب مكتبتي , فعدت لقراءته
فأسلوبه يشبه أسلوبك
فيه نقد ساخر يشدك لقراءة كتابه.
ورايت ان أذكره هنا فهو حسب رايي كتاب قيم
هذه نبذة عن أشعاره
سبحانك
سبحانك سبحانك
ما أعظم سلطانك
يا رب الاكوان
يا مسخر بالقدره
الميه والخضره
لحياة الإنسان
سواسيه سواسيه
ومحبه واخويه
لجميع البشريه
من كل الألوان
سبحانك!
أرجو أن تتحفنا بمشاركات أخرى

[رحاب بريك]

ليس الجميع سواسيه[/COLOR][/SIZE]
وللعرب تاريخ يشهد على أمجادهم
ومحافظتهم على قيمهم
وتقديسهم لأرضهم وتفانيهم في سبيل وطنهم
لكاتب عبد الوهاب موسى كتب من وجعه
و أن تكتب عن وجعك هذه شجاعه
في الأدب المصري كثير من الكتاب يتبعون
طريقة النقد الذاتي ,المبطنه بسخرية بناءه
وكتاب األأعمال الخالده كما ذكرت هومن أحد الكتب
التي تحمل بين طياتها وجع الأمه , ووجع الشعب
ووجع الكاتب المقهور
وأعود فأذكر بأن هذا الأسلوب يتطلب شجاعه [/align]

[عبدالوهاب موسى]

استاذ عبد الوهاب
اكيد تقصد عن اللي وقعوا صلح مع الدولة الى دفنت 700 جندي تحت
رمال سيناء مش الى طردوا من احتل ارضهم واخرجوه ذليلا لاول مرة
يتاريخ العرب الذين تعودوا ان يحولوا هزائمهم الى نتصارات
===========================
هههههههههههههههههههه
لا سيدى لاأقصدهم بل أقصد الكل اللى وقع واللى ماوقع
واللى جعجع واللى نذرللشيطان صوما واللى والمهرّج والمتفرج
واللى وكل ترارللى.....ألخ ههههههه
دمت متذوقا سياسيا بارعا
ومثقفا تتخاطب بأسوب ثقافى متحضر وراقى.
لك محبتى الخالصة.

[سمير فياض]

الغي النص بعرفتي

[عبدالوهاب موسى]

أخى الأستاذ الفاضل / سميرفياض
أتعجب كل العجب من حروف مرورك الكريم بمتصفحى للأسباب الآتية:-
1- يجب على المتلقى لأى عمل إبداعى أن يتحلى بالموضوعية والحياد
- إذا نصـّب نفسه وصنفها ضمن النقاد - فلا يجب أن تكون إنطباعيته
جدارا عازلا بينه وبين النص تجنبا للتعصب الإبداعى (التعصب لمنهج معين).
2- كما يجب علية ألا ينتمى للمدرسة السيكولوجية فيسقط أزماته
النفسية على النص وهنا يكون قد خدم علم النفس وطبه أكثرمن خدمته للنص والمبدع.
3- كما يجب عليه عدم الخلط بين النص الأبداعى والقرار السياسى لأن النص الأدبى سيبقى أدبيا
وله معايير نقده المستقلة ولن يصبح قرارا سياسيا حتى وإن تطرق إلى السياسة وباختصار
يجب عدم تسيس النص الأدبى تسيسا أساسيا وإن صنفناه ضمن الأبداع الوطنى(السياسى).
فالفرق واضح بين من يجلسون تحت قبة منتدى أدبى كهذا مثلنا ،ومن يجلسون تحت قبة مجلس أو برلمان.
لسبب رئيس هو أن كل مانكتبه هنا هو نص إبداعى ، وليس كل ما يكتبونه هناك أو يلقونه عملا إبداعيا!!.
ومن ثم يجب علينا ألا نتقمص شخصية برلمانيا سياسيا ونحن نشارك فى إبداع ما للحيدة والموضوعية من
ناحية ومن ناحية آخرى حتى لا نقحم أنفسنا فى ملعب السياسة التىقالوا عنا لعبة قذرة ولا وجود للأخلاق فى ملعبها قال أحد الساسة فى حوار صريح للوصول إلى إنجاح خطتنا السياسية قد نصطاد جاسوسا عميلا بطكرق قذرة تتناسب ونزوات هذا الصيد : نساء وخمر ومال ...ألخ.
كما أن دهاليز ملعب النظيفة منها مظلمة لحاجة الحماية الأمنية القومية ومصالح الوطن الصمت فى بعض الأحيان والمراوغة فى أحايين كثيرة ولانرى جميعا فى المشاهدة والقراءة عنها إلا قشورا لأسباب أمنية
وقد تكون تلك القشور مزيفة عمدا للصالح العام!.
ومن ثم يجب ألا ننصب أنفسنا نقادا سياسين هنا ومن تأمره نفسه بذلك فليذهب إلى هناك(تحت قبة المجلس أو البرلمان أو على شاشة التلفاز فى برنامج مُسيّس.
ولا يجب التصريح الفاضح عند الإنزلاق فى جبها العميق لأختلاف وجهات النظر فى النقاش والمبنية على القشور فى صحيفة نشتريها بشق الأنفس والنفيس !!.
4- كما أنصحك ألا تتكلم عن التطبيع والمطبعيين بلهجة قاسية كلهجتك ، فيقول لك حاذق مثقف بارع: تم التطبيع منذ فترة طويلة زادت عن الثلاثين عاما وصف المطبع بالخيانة وتكونت جبهة رفض للتطبيع حينها تفككت أواصرها بعد ذلك ولم تحصل على ما حصل عليه المطبع ولن تحصل عليه ونراها تحاول وتحاول ولن تحصل على ما حصل عليه فى ظل فقدان الإنتماء والتوحد التى تجلده رباعيتى المتواضعة
فهل نستفيد؟؟؟؟؟!!!!
5- الفتنة نائمة ويلعن الله من أيقظها ولا يجب التطرق للرموز سيدى تصرقا صريحا كما فعلت لسبب رئيس هو أنهم ليسوا بمعصومين أتظن لو ترأست دولة مكان أحدهم ستفعل أفضل منه؟؟!!
أشك سيدى فنحن فى بيوتنا لانستطيع فعل كل ما نرجو على الوجه الأمثل رغم قلة إفراد الأسرة .
ولاتتعجل فى الحكم على أحدهم بالخيانة فكم كشفت أوراق اتلتاريخ عن خيانات عظمى أرتكبها من كنا نظن به وفاء وإخلاصا ووطنية !!.
كما أذكرك بفضل الأخر المتعدد فى إنجاح لملمة الصف اللبنانى الشقيق بفضل لحظة صدق وتوحد ترعرع خلالها الأنتماء المشود فى رباعيتى ونرجو سرمديته من أجل إسعاد الجميع .
6- ثم أتعجب كل العجب من مشاركاتك التى تكشف عن سريرة قلبك وأوضح ذلك تفصيلا- لأنه بيت القصيد كما نقول نحن على النحو التالى:
النص ملكى وقلت رأيك مشكوراوكفى فلم المداخلة مع المبدعة رحاب بريك التى أدلت برأيها مشكورة؟؟!! هل لك أن تهضم حقها فى إبداء الرأى أم شعرت أن إصابة رأيها قد كشف تحاملك علىّ؟؟!!
هى مشكورة أهدت لى نِحلة ثانية والأولى أهديت لى منذ زمن من أحبائى حين قالوا :نشم عطر بيرم التونسى فى إبداعك فقمت على الفور بإثبات ذلك فى هـُيتى الأدبية أما الثا هى مشكورة أهدت لى نِحلة ثانية والأولى أهديت لى منذ زمن من أحبائى حين قالوا :نشم عطر بيرم التونسى فى إبداعك فقمت على الفور بإثبات ذلك فى هـُيتى الأدبية أما الثانية المهداة من البريكية الحاتمية
حين وضعت على جبين إبن فكرى(حمار) ههههههه وقالت ما مفاده حمارك شبيه بالحمير التى ركبهاعمنا أحمد فؤاد نجم هل أضيف إلى توقيعى(بيرم المصرى ونجم الشرقية رغم أن نجم من أبناء الشرقية أيضا؟!
ولا بلاش وبعدين حمارى الأعرج يغنينى عن سؤال المحلق فى الفضاء على متن الطائرات إلى كندا ههههه
وعلى رأى المثل "الحمار فى يد الفقير عجبه" وأعتذر للكعك والبيتى فور والبيتى إف كمان هههههههههههههه.
هل قولها عنى هذا يضيرك سيدى ؟! أم حسد : يا حاسد البيرم على حماره تموت الحمير كلها ويفضل البيرم وموّاله ههههههههههههه جزاك الله خيرا سيدى لم أضحك منذ كسر رجلى اليمين من حوالى أسبوع فعلا وده جزاة ظلمى للحريم حين كتبت رباعية عرجاء الثالث قلت فيها:
عفرتة عواجيزى
دولاب مراتى قديم – موش أبلاكار- قـُزعة.*
من فوقه عامل حِر ِك نطّيت صحت فزعة *.
وقالت:إدى العجز حقه و بلاش تنطيط...
وطيط بتضحك عليّا وأنا ببكى من الجزعة !!.*
=================
*-قـُزعة: قصير بالعامية المصرية.
*- فزِعة: مفزوعة .
*-جزعة: تهتك فى العضلات والأربطة.
مماسبق يتضح توجيه مشاركتيها الكريمتين إلىّ
وأيدت رأيك فى الثانية !!!!!!!!!

أشكرك على ترحابك بى عبر المحيطات بشريط الإهداء الذى سرّنى أثناء كتابتى لردى هذا
لك منى محبتى الدائمة رغم محاولاتك اليائسة بعدم التطبيع معىهههههههههههههههههههههههههههههههه.
وللجميع ودى الوارف بحجم الملكوت.
=============
ملحوظةهامة:
أرجو السماح لى بنشر ردى هذا مستقلا فى قسم الدراسات بعنوان:
(أزمة تلقى النص بين مطرقة غياب الموضوعية النقدية ، وسندان التسيّس)
لأن هنا قدلايدخل متصفحى هذا إلا من دخله سابقا فقط ثم لطبيعة الموضوع النقدية وذلك بقسم الدراسات والنقد.

[رحاب بريك]

************************************************** *****

[صفاء ابو صالح]

أخوتي في الكلمه
رحاب بريك
سمير فياض
عبد الوهاب موسى
كلنا هنا أخوة ...
فلا تدعوا الإختلاف في الرأي يأخذنا إلى خلاف شخصي
لكل شخص رأية وحقه في الإختلاف
ولا أعتقد أن أحدا منكم قصد تجريح وإهانة الآخر
كلنا هنا نحترم بعضنا وإختلاف بعضنا ونحترم الرأي الآخر
دينه وإنتمائه... أرجو إبعاد السياسه عن لغتنا الحوارية
السياسة موضوع حساس لدى الجميع
وقلت لك يا رحاب من بداية إنتسابك
ما لفت نظري وأعجبني إختلافك
وأقصد أنك تقولين رأيك بكل صراحه
ولا تقولِ نعم عندما يجب ان تقول لا
,رحاب ...لا تتركينا

[منال شامي]

الأخت رحاب بريك

الأديب سمير فياض

الشاعر عبد الوهاب موسى

ما هذا النقاش السياسي القاسي بينكم ..؟؟؟؟؟
أين التسامح بين الإخوة ..؟؟

أرجو منكم أن تراجعوا أنفسكم .. "فجميعكم مخطئون" .. وأرجو بأن تعذروني على صراحتي .. وتأكدوا أن كلامي صادر عن محبة وتقدير .. لا أريد خسارة أحد منكم ..

تحياتي للجميع
منال الشامي

[عبدالوهاب موسى]

ياخسارة يا منّولة !!..
والضيف اللى هو الجد بيرم عمل ايه علشان تدخليه فى حزمة الخطأ ؟؟ وبنتا رحاب كذلك تدخّليها ليه فى الحزمة ؟؟!! أخطأت فى إيه هى كمان؟؟!!.
باين ياجماعة الخير وش بيرم نحس عليكم حيسسب خلاف أوتفرقة بينكم ولذا أستأذن سيدى العميد الأخ /معين حاطوم فى الإنسحاب فهو ربّ البيت هنا وذلك حتى لاأكون ضيفا ثقيلا مكروها وسبب كل المشاكل.
نكتة بيرمية لتهدئة الأجواء العربية لجمع الشمل الأدبى العربى:
رباعية يتيمة حمارية تعمل الخلاف ده كله ،ماذا ستفعل لوكانت رباعية جملى أو جاموسى هههههههههه


للجميع محبتى .

[صفاء ابو صالح]

ياخسارة يا منّولة !!..
والضيف اللى هو الجد بيرم عمل ايه علشان تدخليه فى حزمة الخطأ ؟؟ وبنتا رحاب كذلك تدخّليها ليه فى الحزمة ؟؟!! أخطأت فى إيه هى كمان؟؟!!.
باين ياجماعة الخير وش بيرم نحس عليكم حيسسب خلاف أوتفرقة بينكم ولذا أستأذن سيدى العميد الأخ /معين حاطوم فى الإنسحاب حتى لاأكون ضيفا ثقيلا مكروها وسبب كل المشاكل.
نكتة بيرمية لتهدئة الأجواء العربية لجمع الشمل الأدبى العربى:
رباعية يتيمة حمارية تعمل الخلاف ده كله ،ماذا ستفعل لوكانت رباعية جملى أو جاموسى هههههههههه


للجميع محبتى .


أخي عبد الوهاب موسى
لا أريد لك الإنسحاب أيضاً
الإختلاف في الرأي لا فسد للود قضية
كلنا مختلفون في طبعنا...كإختلاف بصمات الأصابع

[معين حاطوم]

اخي الشاعر عبدالوهاب موسى !

اقول لك بصراحة :
حمارياتك اجمل بكثير من الغزلان !
اقترح عليك ان تجعلها سلسلة تحت اسم

حماريات عربية او ما شابه ذلك !
انت غال وعزيز ولا اريد لك الانسحاب !

والحقيقة هي انني احبذ ان تهذب لنا المنا وتثير لواعجنا بسخريتك اللطيفة


ودم لنا اخاً وصديقاً ومبدعاً

بمودة
معين حاطوم

[منال شامي]

الأستاذ والشاعر الكبير عبد الوهاب موسى

آسفة لم أقصد جرح مشاعرك .. "اذا ما وسعك المنتدى بتوسعك عيوننا" ..
لكن كان يجب عليك تهدئة الأوضاع بين سمير ورحاب .. بما أنك صاحب الموضوع ..
سيدي .. أرجو بأن تعيد حساباتك وتتراجع عن فكرة الإنسحاب ..

تقبل إعتذاري وإحترامي
منال الشامي

[معين حاطوم]

الاخ الغالي والشاعر المجيد ابن لبنان الكلمة !

الصديق سمير فياض الفائض وفاء وصدقا


اتضح لي من اجابتك لاخي الشاعر عبدالوهاب بانك لا تعرفه قبلاً!!

اؤكد لك بانه يملك قلباً يتسع لكل الاقطار العربية والغربية والفضائية !ورغم ما صرح به فهو لا يقصد غير التحريك الاجابي للحلم العربي الكاسد !
وما حدث اليوم في المنتدى هو ما يجب ان يحدث ! ان نتناقش ونتعارك حتى يتجوهر فكرنا ومجساتنا الوطنية !

حين يعمم الشاعر حكماً معيينا في شعره فان القصد من هذا التعميم هو الابتعاد عن النخصيص المفروغ منه !! والمفروغ منه هو ما تفضلت به صالح الموقف والتاريخ المجيد ! وهو واجب , لكنه لا يبطل الحسرة المتجسدة في قول شاعرنا عبدالوهاب - تلتميت مليون حمار -
عملياً قد ابدو مدافعاً عن اخي عبدالوهاب ولكنني بالمقابل ادافع عنك ايضاً وعن موقفك لانني ارى تشايهاً بينكما في الجوهر وليس في المظهر

استمرا في خلافكما لنتصالح

بمودة
اخيك معين حاطوم

[معين حاطوم]

الاخت الكاتبة رحاب بريك

اسمحي لي ان ارحب بك في المنتدى واعبر عن فخري بك وبما تكتبين !

واسمحي لي بان اعبر عن وجهة نظري بشكل متفائل !
فأخي سمير صادق فيما ادعى !
واخي عبدالوهاب صادق فيما باح
واختنا الشاعرة منال شامي والاخت صفاء ابو صالح كلكن صادقات في التوجه والاختلاف هو في وجهة النظر فقط
وللجميع أقول مستعيراً سخرية اخي عبد الوهاب

استمروا في الخلاف لنتصالح

بمودة
معين حاطوم

[عبدالوهاب موسى]

هههههههههه
ايه ياعمنا أنت صدقت حأنسحب صحيح؟؟!! أنا فى دلال طفولى ليعرف محبته فى قلوب الأسرة
وعرفتها خلاص وعارفها قبل كده عارفين ليه لأنكم أحباب العميد الذى أعشقه
والله بعينك ياحبيب قلبى سمير أنسحب حتى لو حأخسر كل الحمير لكن ما أخسر أحبابى
وعلى رأى القرموطى الممثل حنشعللها نقديا فى بأسلوب خطابى هادىء متحضر وبعيدا عن منزلق التسيس.
لأنهم قالوا:" ترك السياسة من الكياسة" واحنا تركناها عملا ونمارسها إبداعا بتلميح لا تصريح وبتعميم لا بتشخيص
لسبب رئيس هو:
إذاتكلمت ولعنت الواقع المرير بلغة رجل الشارع الفجة الصريحة يبقى فين الفرق بينى وبينه؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
المبدعين المثقفين المتخاصمين مع الواقع دائما لأنهم لو تصالحوا مع الواقع المرير وعملوا- تطبيع معه هههههه-
تفتر همتهم ويهن شعرهم .
للجميع محبتى الدائمة وودى السرمدى علشان عيون حبيبى.

[سمير فياض]

الاستاذ عبد الوهاب الشاعر الاخ الزميل
اقسم انني لم اقصد الاساءة لحضرتك فقط استفزتني مقطوعتك بعنوان حمار
واذا ظننت ان اسات اليك شخص فانا عندي الجراة للاعتذار علنا
وكما تعلمنا ان الخلاف في الراي لايفسد للود قضية
انا فعلا فخور انني بينكم
الاخت رحاب بريك
اانت اخت اخترمها وحاشي ان اقصد استفزازك فانت كاتبة رائعة
شرف لنا ان تكوني بيننا
منال وصفاء شكرا لغيرتكم على المنتدى ومحبتكم لنا
الاستاذ الفيلسوف الراقي معين حاطوم انحني احتراما لقلبك الكبير
لكم محبتي واسلموا بعز

[عبدالوهاب موسى]

صافى يا لبن
ويلا بينا
على سوق الغنم
ههههههههههه

[نجدي حاطوم]

الاحباء جميعا

لعلني اقرأ بطريقه مختلفه عن الجميع

لم احس بان احد الزملاء قد اساء للاخر

لا اخي سمير فياض للاخ عبد الوهاب او للاخت رحاب

ومن الموكد ان الاخت رحاب لم تقل او تكتب ما بسيء للاخ سمير فياض

وانا بالحقيقه ادرى من الجميع بسمير فهو انسان رائع وخلوق وهو ليس

بحاجه الى شهادتي

بكل الاحوال الخلاف لايفسد للود قضيه

ونحن في الكلمه كما تعرفون جميعا نحترم الجميع

لانهم محترمون ويحبون بعضهم باخلاص

محبتي للجميع

نجدي حاطوم

[رحاب بريك]

الاخت الكاتبة رحاب بريك

اسمحي لي ان ارحب بك في المنتدى واعبر عن فخري بك وبما تكتبين !

واسمحي لي بان اعبر عن وجهة نظري بشكل متفائل !
فأخي سمير صادق فيما ادعى !
واخي عبدالوهاب صادق فيما باح
واختنا الشاعرة منال شامي والاخت صفاء ابو صالح كلكن صادقات في التوجه والاختلاف هو في وجهة النظر فقط
وللجميع أقول مستعيراً سخرية اخي عبد الوهاب

استمروا في الخلاف لنتصالح
أخي معين شكرا لك
كلامك على راسي
نحن عائله واحده
وقد أثبتنا ذلك بطيبة قلوبنا
وفقكم الله
بمودة
معين حاطوم

************************************************** ***********
************************************************** ***************

[سمير فياض]

الاحباء جميعا

لعلني اقرأ بطريقه مختلفه عن الجميع

لم احس بان احد الزملاء قد اساء للاخر

لا اخي سمير فياض للاخ عبد الوهاب او للاخت رحاب

ومن الموكد ان الاخت رحاب لم تقل او تكتب ما بسيء للاخ سمير فياض

وانا بالحقيقه ادرى من الجميع بسمير فهو انسان رائع وخلوق وهو ليس

بحاجه الى شهادتي

بكل الاحوال الخلاف لايفسد للود قضيه

ونحن في الكلمه كما تعرفون جميعا نحترم الجميع

لانهم محترمون ويحبون بعضهم باخلاص

محبتي للجميع

نجدي حاطوم





اخي الغالي نجدي
لانك تعرفني منذ سنوات احب ان اقول لك انني اعتذرت عن ذنب لم اقترفه
اكراما لعيونك ولاستاذنا معين ولاني اعرف طيبة قلب الاخت رحاب التي
فسرت وجود لبطة حنظلة ناجي العلي للنجمة المسدسة احتقار لها
وحاشىان احتقر انسان لانني اؤئمن ان الانسان فقط يملك ان يهين نفسه
اما ردي على الاستاذ عبد الوهاب فانا مصر عليه باننا لسنا حمير
اما اسقاط الراي السياسي على النص فانا متيقن من ان الفن بكل اشكاله
يستمد روحه من مواهب الامة وتاريخها الثقافي السياسي القومي
والا لماذا عشقنا شعر فدوى طوقان ومحمود درويش وسميح القاسم
واحمد فؤاد نجم
سلام لك وللجليل وللاستاذ عبد الوهاب وارض الاسلامبولي
وتحية لاختنا رحاب ولزيتون الجليل

[رحاب بريك]

اخي الغالي نجدي
لانك تعرفني منذ سنوات احب ان لك انني اعتذرت عن ذنب لم اقترفه
اكراما لعيونك ولاستاذنا معين ولاني اعرف طيبة قلب الاخت رحاب التي
فسرت وجود لبطة حنظلة ناجي العلي للنجمة المسدسة احتقر لها
واحشى ان احتقر انسان لانني اؤئمن ان الانسان فقط يملك ان يهين نفسه
اما ردي على الاستاذ عبد الوهاب فانا مصر عليه باننا لسنا حمير
اما اسقاط الراي السياسي على النص فانا متيقن من ان الفن بكل اشكاله
يستمد روحه من مواهب الامة وتاريخها الثقافي السياسي القومي
والا لماذا عشقنا شعر فدوى طوقان ومحمود درويش وسميح القاسم
واحمد فؤاد نجم
سلام لك وللجليل وللاستاذ عبد الوهاب وارض الاسلامبولي
وتحية لاختنا رحاب ولزيتون الجليل

أخي سمير مساء الخير
بين الأخوه ما من حاجه للأعتذار
فكما ذكرت بأنهم يتقاتلون ومن بعد
يجلسون للأكل من نفس الطبق
ويتقاسمون نفس الرغيف
ألقصه إنتهت على خير وأعرف انك
علقت على قصيدة الحمار لأنك رجل أصيل تغار على شعبك
وأنا من جهتي حاولت أن ألطف الجو بينكما فانقلبت علي
ولكن في النهايه عندما إتضحت ألأمور
ألكل مضى على خير
أود ان ألفت إنتباه الجميع على أمر ما
ألأ ترون معي باننا بنقاشنا أثبتنا أننا لسنا حمير
فلو كنا حمير لما إستطاع الشاعر عبد الوهاب أن يكتب
فالحمار لم ولن يكتب بحياته
ولو كنا حمير لما كنا قرأنا ما كتب الشاعر من الأصل
ولو كنا حمير لما فهمنا شيئا
كنا مررنا بجانب الحاسوب
شهقنا وتابعنا مسيرنا نبحث عن العشب
وما كنا سنتناقش فرمينا بعضنا بأقلام الرصاص
بدلا من الضرب بالرصاص
وأريد أن أضيف شيئا آخر ألا تلاحظون معي
على أننا كنا نتقاتل لأننا مؤمنين باننا لسنا حمير
إذا فقد كان قتالنا على نفس القضيه
إذا فأيماننا واحد وقضيتنا واحده
وقد أثبتنا بحق بان العرب لم ولن يكونوا أبدا حمير
وهي قصيدة قصيره كانت تنتقد ذاتها
من وجعها لتجعلنا نقر بوحدة قضيتنا
وبأننا أحلى بني آدميين
وأبدا لن نكون حمير

[سمير فياض]

أخي سمير مساء الخير
بين الأخوه ما من حاجه للأعتذار
فكما ذكرت بأنهم يتقاتلون ومن بعد
يجلسون للأكل من نفس الطبق
ويتقاسمون نفس الرغيف
ألقصه إنتهت على خير وأعرف انك
علقت على قصيدة الحمار لأنك رجل أصيل تغار على شعبك
وأنا من جهتي حاولت أن ألطف الجو بينكما فانقلبت علي
ولكن في النهايه عندما إتضحت ألأمور
ألكل مضى على خير
أود ان ألفت إنتباه الجميع على أمر ما
ألأ ترون معي باننا بنقاشنا أثبتنا أننا لسنا حمير
فلو كنا حمير لما إستطاع الشاعر عبد الوهاب أن يكتب
فالحمار لم ولن يكتب بحياته
ولو كنا حمير لما كنا قرأنا ما كتب الشاعر من الأصل
ولو كنا حمير لما فهمنا شيئا
كنا مررنا بجانب الحاسوب
شهقنا وتابعنا مسيرنا نبحث عن العشب
وما كنا سنتناقش فرمينا بعضنا بأقلام الرصاص
بدلا من الضرب بالرصاص
وأريد أن أضيف شيئا آخر ألا تلاحظون معي
على أننا كنا نتقاتل لأننا مؤمنين باننا لسنا حمير
إذا فقد كان قتالنا على نفس القضيه
إذا فأيماننا واحد وقضيتنا واحده
وقد أثبتنا بحق بان العرب لم ولن يكونوا أبدا حمير
وهي قصيدة قصيره كانت تنتقد ذاتها
من وجعها لتجعلنا نقر بوحدة قضيتنا
وبأننا أحلى بني آدميين
وأبدا لن نكون حمير

اخت رحاب كل ما فيكي ينضح بالحق والخير والجمال
ردك كما انت راقي
دمت بعز

[عبدالوهاب موسى]

ليه كده يا بوسمرة السكرة حبيب قلبى؟
تانى عاودتك زراع الشاة المسموة؟
تانى تكرر وتقول:
"اما ردي على الاستاذ عبد الوهاب فانا مصر عليه باننا لسنا حمير"
رغم تكرم الأخت رحاب والأخ معين بالأيضاح والتفسير الأدبى الراقى لمكنون رباعيتى ؟؟
ومادمت مصر على رأيك الهجومى فكان لازما علىّ أن أصر أيضا على دفاعى لسبب بسيط رباعيتى بنت فكرى شعرى وعرضى لا بد من حماية شرف سرها الكامن فى صدرى.

هنا أقول لأخى وحبيب قلبى /سمير
بينك وبين رباعيتى جدارعازل فعلا- لم تحاول أن تخطب ودها المكنون فى صدرى- فمنع وصول المراد منها إليك وهذا ليس جنايتى.
أما عن تكرارك لذكر الإسلامبولى للمرّة الثانية فهو(هذا الذكر )سيضع لك النقاط على الحروف محاولا أن أن يحمل لك المعنى الحقيقى على النحو التالى:
الإسلامبولى أنا منه وهو منى من الشعب يعنى فعل ما فعل وحقق ما أراد ولم يتخبط يمنة ويسرى كما تفعلون
ولو كان لديكم نصف اسمه فقط لخمدت حروبكم الداخلية الطاحنة منذ أمد طويل و التى خمدت الآن مؤقتا - بحمد الله ونتمى سرمدية الخمود- ولكنها ستعود
قريبا و أذكرك حينها وهذا ليس ا تشاؤما ولكنها فراسة مبدع ناقد وساخر أخوك المحب لك بيرم المصرى(عبدالوهاب موسى )
وبعدين يا أخى الحبيب ايه النزعة الوطنية الثائرة بلا حدود عنك هذه؟!
ألست أنا من ضمن التلتميت مليون؟؟؟؟؟؟!!!!!!! وهل أعنى بأنى حمار طبعا لأن سلاحى وسلاحك القلم وكتبنا ولكن التعميم كما قال الوسيطان الخيران بيننا هو جلد للذات والذى يقول عنه النقاد أقسى أنواع الجلد وتعميم بعدا عن التخصيص وتلميح كنهج الأديب البارع لا تصريح كتصريح رجل الشارع.
لك محبتى وتقديرى
والأختلاف وارد ولن يفسد للود قضية والود من صنوف الأدب ولكنه من صنوف الأدب الأول فالأدب نوعا - مصطلح لى أستحدثته منذ خمس سنوات فقط- أدبى أخلاقى وأدب إبداعى.
وللمرّة الألف أكرر: صافى يا لبن حليب ياقشطة.

[سمير فياض]

ليه كده يا بوسمرة السكرة حبيب قلبى؟

وانت اخي استاذ عبد الوهاب
تانى عاودتك زراع الشاة المسموة؟
تانى تكرر وتقول:
"اما ردي على الاستاذ عبد الوهاب فانا مصر عليه باننا لسنا حمير"
رغم تكرم الأخت رحاب والأخ معين بالأيضاح والتفسير الأدبى الراقى لمكنون رباعيتى ؟؟
ومادمت مصر على رأيك الهجومى فكان لازما علىّ أن أصر أيضا على دفاعى لسبب بسيط رباعيتى بنت فكرى شعرى وعرضى لا بد من حماية شرف سرها الكامن فى صدرى.
راي ليس هجومي استاذي الكريم انا ادافع عمن لا يرضون بان يكونوا حمير

هنا أقول لأخى وحبيب قلبى /سمير
بينك وبين رباعيتى جدارعازل فعلا- لم تحاول أن تخطب ودها المكنون فى صدرى- فمنع وصول المراد منها إليك وهذا ليس جنايتى.

ربما السبب عنونها لان الكتاب من عنوانه يقراء لانني لست بشاعر مختص
لاحلل ما يجول بدواخل التجريد الشعري
ان الشعر اجمل عندما يكتب لكل الناس وبلغتهم
يعرف الجميع انني متحمس لشعبي وارضي واذا كان هذا عيبي فانا فخور به
لقد اعتذرت منك تحببا وليس لاني تجنيت عليك سيدي
أما عن تكرارك لذكر الإسلامبولى للمرّة الثانية فهو(هذا الذكر )سيضع لك النقاط على الحروف محاولا أن أن يحمل لك المعنى الحقيقى على النحو التالى:
الإسلامبولى أنا منه وهو منى من الشعب يعنى فعل ما فعل وحقق ما أراد ولم يتخبط يمنة ويسرى كما تفعلون
ولو كان لديكم نصف اسمه


لو قسمنا اسمه يصبح اسلام ---بولي
طبعا انت تقصد الاولى
نحن يا اخي في هذه البلاد قبل المسلمين والمسيح وكنا رمزا للحضارة
من شواطئنا كان اول مجذاف شق جبهة اليم واول حرف واول بيت
واول شريعة منا عشتار واليسار وقدموس وزنوبيا والمسيح واوركجينا
وحمواربي من شعبنا من اسس اول الصحف في ارض الكنانة
نعم قاتلنا الاعداء وعملائهم حتى هزمناهم بالحرب لا بالسلم
واذا كان الاسلام هو الكرامة فنحن هم الاسلام
فقط لخمدت حروبكم الداخلية الطاحنة منذ أمد طويل و التى خمدت الآن مؤقتا - بحمد الله ونتمى سرمدية الخمود- ولكنها ستعود
قريبا و أذكرك حينها وهذا ليس ا تشاؤما ولكنها فراسة مبدع ناقد وساخر أخوك المحب لك بيرم المصرى(عبدالوهاب موسى )
وبعدين يا أخى الحبيب ايه النزعة الوطنية الثائرة بلا حدود عنك هذه؟!

نزعة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
سمها كما تريد فانا جدا فخور بهذه النزعة

ألست أنا من ضمن التلتميت مليون؟؟؟؟؟؟!!!!!!! وهل أعنى بأنى حمار طبعا لأن سلاحى وسلاحك القلم وكتبنا ولكن التعميم كما قال الوسيطان الخيران بيننا هو جلد للذات والذى يقول عنه النقاد أقسى أنواع الجلد وتعميم بعدا عن التخصيص وتلميح كنهج الأديب البارع لا تصريح كتصريح رجل الشارع


.جلد الذات هو خنوع واستسلام وانا اؤئمن بان الحياة وقفة عز فقط

التلميح يكون على امر نخاف من اذاعته تصريحا خوفا وليس بنصك ما يحتاج
للتلميح الا اذا كنت تقصد اختبارنا لنكون كالصموئل او ابن المقفع
لك محبتى وتقديرى
ولك جزيل احترامي

والأختلاف وارد ولن يفسد للود قضية والود من صنوف الأدب ولكنه من صنوف الأدب الأول فالأدب نوعا - مصطلح لى أستحدثته منذ خمس سنوات فقط- أدبى أخلاقى وأدب إبداعى
وانا لم ولن اخرج عن النوع الاول لان الاخلاق اساس كل عمل جدي


.
وللمرّة الألف أكرر: صافى يا لبن حليب ياقشطة.

طبعا استاذي الفاضل صافي يا عسل

[سمير فياض]

الاخ الشاعر عبد الوهاب
بعد ان فجرنا ينابيع اللبن والعسل
تعال نتعانق تحببا
واشكرك لتفضلك بالرد على ردودي
دم بتالق
سمير فياض رجل احب بلاده حتى العظم
ليس شاعرا بل كاتب خواطر نثرية
سلام من بلاد العم سام لجميعكم
انا ساكتفى ولن اعقب لئلا يصبح الموضوع جدل بيزنطي

[هايدى فريد]

تلميذ رباعيتك سيدى فيلسوف
ومضة مكثفة جمعت فأوعت حالنا-(حال الأمة)- وعيا كاملا.
وهنا أتعجب مما دار بين الأخ الراقى /سمير وبين البيرم !!.
الأخ سمير كتب عن أقزام العرب فى قصيدة مطولة وأكيد لايقصد الكل لأنه منهم.
البيرم تكلم عن حمير العرب فى ومضة وأكيد لا يقصد الكل لأنه منهم أيضا.
ولكنى أرى الفارق التقنى البارع عند البيرم واضح تنكير العنوان ولم يحددهم ويعرفهم كما فعل الأخ سمير فى عنوانه.
عموما إختلاف الرأى حول إبداع ما لا يجب أن يجرجرنا إلى سرد تاريخى سياسى يتعلق باسماء بعينها أو لا يتعلق
لأن كل بلد فيها ما يكفيها .
لأميرى كل الأحترام
ولأخى سمير وأعضاء المنتدى الراقى مودتى.

[سمير فياض]

تلميذ رباعيتك سيدى فيلسوف
ومضة مكثفة جمعت فأوعت حالنا-(حال الأمة)- وعيا كاملا.
وهنا أتعجب مما دار بين الأخ الراقى /سمير وبين البيرم !!.
الأخ سمير كتب عن أقزام العرب فى قصيدة مطولة وأكيد لايقصد الكل لأنه منهم.
البيرم تكلم عن حمير العرب فى ومضة وأكيد لا يقصد الكل لأنه منهم أيضا.
ولكنى أرى الفارق التقنى البارع عند البيرم واضح تنكير العنوان ولم يحددهم ويعرفهم كما فعل الأخ سمير فى عنوانه.
عموما إختلاف الرأى حول إبداع ما لا يجب أن يجرجرنا إلى سرد تاريخى سياسى يتعلق باسماء بعينها أو لا يتعلق
لأن كل بلد فيها ما يكفيها .
لأميرى كل الأحترام
ولأخى سمير وأعضاء المنتدى الراقى مودتى.

شكرا اختي لمتابعتك كتاباتي
سيدتي الاستاذ عبد الوهاب ناقد واديب مبدع كما انت
وما ردي عليه الا على فكرة التعميم
اما اسقاط الفكر السياسي على النص ربما تكون بسبب ايماني
باصالة شعبي وتضحياته
ويبقى الاستاذ عبد الوهاب اخ واستاذ لنا
اقزام العرب عنوانهايدل عليها وهي من القصائد الممنوعة وليست لي
يمكنك مراجعة الرابط المرفق مع القصيدة
دمت بعز وتالق سيدتي
سمير
تورنتو كندا

[هايدى فريد]

أخى الراقى الخلوق/ سمير
رجعت إلى أقزام العرب فلم أجد أية إشارة إلى أنها منقولة
فالموجود رابط موقعك بما يعنى أنها قصيدتك ورابط الجريدة بما يعنى أنك نشرتها بها.
كما رأيتها أقرب للفصحى .
عموما أكرر لك شكرى على نقلك الذكى المتعطر بعطور محبة الوطن.
لك تقديرة الدائم أيها الراقى.

[سمير فياض]

سيدتي الرابط تحت القصيدة يظهر ان كاتبها خاف ان يذكر اسمه
انا لا اكتب شعرا بالفصحى لان دراستي في التاريخ
اشكرا اهتمامك

[سمير فياض]

هذا الرابط للتذكير

http://www.arabtimes.com/

[هايدى فريد]

سيدتي الرابط تحت القصيدة يظهر ان كاتبها خاف ان يذكر اسمه
انا لا اكتب شعرا بالفصحى لان دراستي في التاريخ
اشكرا اهتمامك
======================
ياخيى ونور عيونى / سمير يا إبن بلدى
(عمى وأستاذى/ وديع كان مفكر انى مصرية
لكن أقيم فى بلد الحضارة قرطبة القديمة ومن أصل لبنانى
وانا هون أرجع إلى اصلى الإبداع يجمّع الأحباب )
وبعد
وضع الروابط لاتكفى كما قلت لك سابقا فإما تشير بعد العنوان بأنه منقول أو فى نهاية القصيدة. ما علينا.
المهم:
من مطالعتى لما دار بينكما (أنت والبيرم) هو قال الشعر تلميح لاتصريح قلت بما يعنى يبقى ده خوف صح؟
وصاحب القصيدة خاف يكتب اسمه يبقى لا يستحق تهتم بها وتنقلها له عملا بالمثل إن خفت ماتقول ...ألخ
وهنا تظهر أسباب تعلقى بأدب البيرم معارضة راقية مفهومة وشجاع يظهر بالصوت والصورة وتاريخ الميلاد حتى الحالة الإجتماعية لأنه ناوى ع التالتة وبيقول التالتة تابتة هههههههههههههههه.
لك محبتى الدائمة أيها الرافى.

[سمير فياض]

صراحة سيدتي
ناقل الكفر ليس بكافر
لكل كاتب معجبين والاخ عبد الوهاب كاتب وشاعر معروف
اما ان ينوي على ثلاثة واربعة فانا لا احسده الله يعطيه الصحة
اما من ناحيتي فلست ناوي الا ان امضي بقية عمري مع حبيبتي وام
اطفالي
دمت نحو الافضل سيدتي

[نجدي حاطوم]

هايدي


قصيده اقزام العرب للشاعر العراقي احمد مطر

وهي قصيده مشهوره جدا

والشاعر احمد مطر شاعر يعيش في الغربه

لان الوطن العربي لا يستطيع ان يجمل المبدعين


هنا انا اقفل الموضوع واطلب عدم التعقيب في هذا الكوضوع

محبتي للجميع

نجدي حاطوم

[هايدى فريد]

أعتذرمنك سيدى الأستاذ /نجدى
وأحترم أخى الأستاذ/ سمير
واختلافنا هناليس شخصيا بل أدبيا نقديا بحت وفقط.
أرجو ألا أكون سببا فى قفل باب المشاركات فى حماريات
أستاذى/عبدالوهاب التى تذكرنا بحمار المبدع الكبيرتوفيق الحكيم.
فحماريات البيرم سوقها رائج بالمشاهدين والمشاركين هههههه.
لك ولأخى سمير ولكافة الأعضاء وعلى رأسهم الكوكب المنير /معين
تقديرى.

[عبدالوهاب موسى]

أخي عبد الوهاب موسى
لا أريد لك الإنسحاب أيضاُ
الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
كلنا مختلفون في طبعنا...كإختلاف بصمات الأصابع

===============
الأخت الغالية/ صفاء أبو صالح
أرى أنك قد حظيت من إسمك صفاءً وصلاحا
بصفاء قلبك تتدخلين فورا لإصلاح ذات البين.
دمت مبدعة سامقة ومديرة قديرة
لك ودى.

[عبدالوهاب موسى]

اخي الشاعر عبدالوهاب موسى !

اقول لك بصراحة :
حمارياتك اجمل بكثير من الغزلان !
اقترح عليك ان تجعلها سلسلة تحت اسم

حماريات عربية او ما شابه ذلك !
انت غال وعزيز ولا اريد لك الانسحاب !

والحقيقة هي انني احبذ ان تهذب لنا المنا وتثير لواعجنا بسخريتك اللطيفة


ودم لنا اخاً وصديقاً ومبدعاً

بمودة
معين حاطوم
==================
أتقزم أما م كلمات مديحك السامق سيدى
ومرورك شرف لى.
دمت حبيبا.
ولك محبتى.

[عبدالوهاب موسى]

اخي الشاعر عبدالوهاب موسى !

اقول لك بصراحة :
حمارياتك اجمل بكثير من الغزلان !
اقترح عليك ان تجعلها سلسلة تحت اسم

حماريات عربية او ما شابه ذلك !
انت غال وعزيز ولا اريد لك الانسحاب !

والحقيقة هي انني احبذ ان تهذب لنا المنا وتثير لواعجنا بسخريتك اللطيفة


ودم لنا اخاً وصديقاً ومبدعاً

بمودة
معين حاطوم
=========================
أخى الحبيب الراقى /عميدنا الغالى
أفهم من هذا أنك تريد أن أتاجر فى الحمير وأسواقهم ظلماء كما يقال عندما فى مصر؟؟!!
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه
لك محبتى السرمدية سيدى
ولآل الكلمة كل الود

[عبدالوهاب موسى]

ها
نحن
الآن
نرى تحقق
نبؤة
البيرم المصرى
عبدالوهاب موسى
حين نرى
غزّة هاشم فى الحرب وحدها!!
لكم
كل
الود
الوارف