ورقستان تحتفي بمعين حاطوم

[تركي عامر]

تتشرّف منتديات ورقستان الافتراضيّة

http://paperstan.editboard.com

بدعوة عموم الورقستانيّات والورقستانيّين

للمشاركة في

اللّقاء الأرضيّ الأوّل

وذلك يوم الجمعة الموافق 8 حزيران (يونيو) 2007

السّاعة السّادسة مساءً

في بيت مجرم الحبر حالم ورقستان خادم الورقين النّظيفين

تركي عامر

في قرية حرفيش الجليليّة



سيكون اللقاء الأوّل

تحيّة للصّديق الشّاعر الفيلسوف

معين حاطوم

محاولة متواضعة في الرّدّ على

كرم الأخلاق وحسن الضّيافة

فضلاً عن جميل العطاء الأدبيّ



ستشارك نخبة من النّقّاد والأدباء منهم

د. بطرس دلّة، بيان غضبان، راوية بربارة، فهيم أبو ركن، رافع حلبي، سامي مهنا

في تقديم مداخلات تتناول أدب معين حاطوم

وبعد عشاء سرّيّ متواضع

سنصير إلى قراءات شعريّة

يديرها الشّاعر

نزيه حسّون



سيشارك في اللّقاء

إضافة للأحبّة الورقستانيّين

الشّاعر الكبير سميح القاسم

النّائب سعيد نفّاع



وفي الختام

سيتقرّر اللّقاء الأرضي الثّاني

في بيت أحد الإخوة الورقسانيّين

لجعل اللّقاءات تقليدًا دوريًّا



للاستفسار:

9977428-04
5654369-050

[نور عقل]

خطوة جد طيّبة وفكرة جميلة
يشرّقني الحضور إن امكن ...
لك كل الأحترام استاذنا تركي وكل التقدير غير المنتظر منّي ..

نور عقل

[رافع خيري حلبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

كل الإحترام لكل الإخوة الورقستانيين الذين يقدرون إخوتهم وزملائهم من دون الأخذ بعين الإعتبار المسافات والمساحات الهائلة من الكيلومترات المتباعدة بيننا هذه هي الأخوة والوفاء والعطاء والتقدير والمحبة الحقيقية المتمثلة في روح وجوهر كل محبي الخير والعطاء . . . وهذه الدعوة ستعتبر يوما ً تاريخيا ً أو يوم عيد في حياة الإتسانية والبشرية بأسرها يوم يكرم عن جدارة الشاعر الفيلسوف معين حاطوم.
شكرا ً للأخ والشاعر اللبق الظريف تركي عامر المحترم وعسى الله العلي القدير أن يوفقنا لردِّ جميلك هذا بالنجاح وإلى الأمام . . . (نحن على أهبة الإستعداد لتقديم المساندة والمساعدة لكم).

إلى جانبكم دائما ً.

رافع خيري حلبي - مدير منتدى دار الكلمة

[رافع خيري حلبي]

خطوة جد طيّبة وفكرة جميلة
يشرّقني الحضور إن امكن ...
لك كل الأحترام استاذنا تركي وكل التقدير غير المنتظر منّي ..

نور عقل

حضرة الشاعر نور عقل يمكنك السفر معي إذا أردت ذلك . . .

واقبل الإحترام.

رافع خيري حلبي - دالية الكرمل

[نور عقل]

حضرة الشاعر نور عقل يمكنك السفر معي إذا أردت ذلك . . .

واقبل الإحترام.

رافع خيري حلبي - دالية الكرمل

يسعدني ذلك .. اشكرك

[تركي عامر]

وصلت بعض صور كان التقطتها
جلال ابن أخي حسين،
صاحب البيت حيث كانت (المنصّة)
عند مطلع السّلّم المؤدّي إليه:

http://img233.imageshack.us/img233/2566/dscf3657sy5.jpg

بعد العشاء تركي عامر يطلب إلى الورقستانيّين أن يكفّوا عن الطّعام وينزلوا إلى النّصّ حيث نزيه حسّون سيدير صفحة القراءات

http://img233.imageshack.us/img233/5925/dscf3654vn4.jpg

فهيم أبو ركن، د. بطرس دلّة، مجيد حسيسي، مالك صلالحة، نجدي حاطوم (واقفًا)
وخلفهم: يوسف أبو يوسف، عماد فرّو، يحيى عطا الله

http://img408.imageshack.us/img408/4559/dscf3660sp0.jpg

نبال شمس، نسرين بدر غضبان، دينا زوجة نزيه حسّون، ذكاء حيحي
وراءهم من اليسار: غادة شنّان، نبيلة شنّان
وخلفهما حسن تركي عامر (ظهره للكاميرا) وغصوب عامر
وفي العمق: راوية بربارة وزوجها منير وجورج فرح وزوجته أم ربيع

يتبع ....

[تركي عامر]

http://img254.imageshack.us/img254/8671/dscf3659kg4.jpg

فهيم أبو ركن، د. بطرس دلّة، مجيد حسيسي، مالك صلالحة
ويقف إلى جانبهم مع القبّعة وديع مرجيّة
وفي الخلف راضي مشيلح ونجدي حاطوم ويحيى عطا الله وحامد زوج أنوار سرحان

http://img233.imageshack.us/img233/2943/dscf3661ie0.jpg

من اليسار: سهيل كيوان ومحمد عامر
والبقية سبق وعرفنا بهم
وفي الخلف أمام الدّرابزين من اليسار:
علي عامر وكريم معدي (خال حفيدة حالم ورقستان)
وعلى السّلّم المؤدّي إلى الطّابق العلوي حيث البوفيه: عفو عامر
(خال والد حفيدة حالم ورقستان.... هههه)

http://img507.imageshack.us/img507/145/dscf3662ly0.jpg

تركي عامر يسلّم على زوجته بلشاء عامر
بعد تقديم كأس ورقستان تقديرًا لاحتفائها بالضّيوف الكرام

يتبع ....

[تركي عامر]

http://img507.imageshack.us/img507/9743/dscf3663cl7.jpg

نزيه حسّون يدير صفحة القراءات وتركي عامر يتابع التّحيّات البريدكترونيّة

http://img389.imageshack.us/img389/6343/dscf3665mp0.jpg

سامية بكري تشارك في صفحة القراءات

يتبع ....

[تركي عامر]

كان هذا ما قام بالتقاطه أبو حسين جلال،

ابن أخي حسين حسن حسين عامر.

الصّور الاحترافيّة ستأتي في ما بعد،

وهي بعدسة الفوتوغرافيّ إحسان عامر.

سننتظر

....

[رفيق نورالدين حلبي]

سعدت بالقدوم الى حفل تكريم صديقي الشاعر الفيلسوف الأستاذ معين حاطوم
وزادني شرفا التواجد في بيتكم العامر، اشكر حسن ضيافتكم واستقبالكم

تتهني يا حرفيش يلي بحضانك تركي عامر
وحبرو وورقستانو صرح للفكر الغامر
شد على اْيد الكاتب والأديب والشاعر
وما بيخلى ديوانو بسمة النقد الساخر
لعّب بمسرح خيالو ادب حلم الضماير
وخطو بحروف معطره بأثير السراير
دمتلنا بشرق وغرب مسرح للخواطر
وسلمت
رفيق

[تركي عامر]

الأخوات والاخوة الأعزاء
في (الكلمة) و (ورقستان)،
تحية ملؤها المحبة.

ما زال الـ (سلايدشو) رهن التأثيث،
اعذروا جاهليتي التكنولوجية.

وصلت أمس هدية،
من الفوتوغرافي إحسان عامر،
عبارة عن (سي دي) وفيه 138 صورة
تؤرخ للقاء ورقستان الأرضي الأول
وتكريم الصديق الشاعر الفيلسوف
معين حاطوم.

الصبر طيب.

مع المحبة،
تركي عامر

[تركي عامر]

ورقستان على الأرض: تكريم معين حاطوم: سلايدشو (قيد التأثيث) (http://img237.imageshack.us/slideshow/player.php?id=img237/9561/1181551546hii.smil)

[تركي عامر]

ورقستان على الأرض:

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0020.jpg

تكريم الشّاعر الفيلسوف معين حاطوم

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0110.jpg

ورقستان ـ لمراسلنا مجرم حبر ـ كانت التونسية ليلى الزنايدي اقترحت على حالم رقستان، تركي عامر، أن يترجم (ورقستان) الافتراضية إلى لقاءات أرضية تقام دوريا في بيوت الأعضاء.

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0018.jpg

وبما أنه مؤسس (ومؤثث) "ورقستان"، فآثر أن يعقد اللقاء الأول في بيته (في حرفيش)، مساء الجمعة (8 حزيران 2007)، داعيا، إضافة إلى الورقستانين، عشرات المبدعين والمثقفين العرب من مختلف المناطق.

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0010.jpg

وبسبب علاقة التوأمة مع (دار الكلمة)، رأت (ورقستان) إلى فتح نافذة لتكريم الصديق الشاعر الفيلسوف معين حاطوم، لِما له من بصمات إبداعية ونشاطات ثقافية على منلفش أبح من ثلاثة عقود.

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0011.jpg

توزع اللقاء على أربع محطات: فقرة ترحيب، أدارها تركي عامر، وشارك فيها (مع حفظ الألقاب): شمس الدين عامر (عن الأسرة)، ركاد خير الدين (رئيس مجلس حرفيش المحلي)، رافع حلبي (عن "الكلمة")، أمين خير الدين (عن كتّاب حرفيش)، صالح محمد فارس (عن شعراء حرفيش).

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0012.jpg

ثم ندوة تكريم معين حاطوم (أدارها سامي مهنا)، وشارك فيها الأدباء: د. بطرس دلة، مجيد حسيسي، فهيم أبو ركن، راوية بُربارة، د. نبيه القاسم. واختتمت بقراءة شعرية قدمها المحتفى. ومن ثمة قدم تركي عامر هدية تكريمية لصديقه معين حاطوم تمثل التوأمة بين (ورقستان) و (دار الكلمة).

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0013.jpg

وبعد عشاء سري ليس أخيرًا، انفتح اللقاء على صفحة قراءات، أدارها نزيه حسون، وشارك فيها المبدعون: سامية بكري، يحيى عطا الله، أنوار سرحان، ذكاء حيحي، سهيل كيوان، فؤاد وهبة، نبال شمس، ماجد عليّان، نسرين بدر غضبان، كريم معدي، راضي مشيلح، نجدي حاطوم، تركي عامر (بقصيدة لطلعت شعيبات وأخرى لليلى الزنايدي وثالثة له نزولا عند رغبة أبي العلاء الشفاعمري).

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0014.jpg

وكان خادم الورقين النظيفين قدم (كأس ورقستان) لكل من: رافع حلبي (للمساعدة في التنسيق)، راوية بُربارة (لاستضافة اللقاء الثاني في آب)، سامي مهنا ونزيه حسون (للمساعدة في إدارة الفقرات)، للورقستانية الأولى، أم حسن بلشاء عامر (لتحملها بلوتها بمجرم حبر ولحسن الاستقبال).

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0015.jpg

وكان، بين الفقرات، قرئت تحيات بريدكترونية من: ريم حاطوم (فنزويلا)، بريهان قمق (الأردن)، رضا عبيد (سورية)، زياد جيوسي وعبد السلام العطاري (رام الله)، ليلى الصفدي وأملي القضماني (الجولان)، غادا فؤاد السمان وعقاب اسماعيل المغربي (لبنان)، طلعت شعيبات (بيت لحم)، ليلى الزنايدي (تونس).

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0016.jpg

تشرف اللقاء بكوكبة من الأدباء والمثقفين (مع حفظ الألقاب): ابراهيم مالك، حسين مهنا، سناء لهب، جورج فرح، د. رافع يحي، آمال رضوان، محمد علي سعيد، وديع مرجية، كمال ملحم، مالك صلالحة، عماد فرو، رفيق نور الدين حلبي، هادي زاهر، جمال حسن، يوسف أبو يوسف، ولفيف من مثقفات ومثقفي حرفيش.

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0017.jpg

وفي الختام، وجه المضيف كلمة شكر لمن لبى الدعوة ولمن ساعد في إخراج اللقاء إلى النور الطلق، ومنهم: عميد خير الدين (مركز الشبيبة في مركز حرفيش الجماهيري) لتوفير مكبر الصوت، والفوتوغرافي إحسان عامر لالتقاط الصور الدجتالية (تبرعا) وتصوير الفيديو. كما وشكر سائر الأصدقاء والأقرباء، ولا سيما نساء القبيلة لمساعدتهن النبيلة في تبييض وجهه الأسمر.

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0019.jpg

[تركي عامر]

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0029.jpg

الصديق الشاعر رافع حلبي
يلقي كلمة منتدى دار الكلمة
في لقاء ورقستان الأرضي الأول
تكريما للصديق الشاعر معين حاطوم
في بيت حالم ورقستان
تركي عامر
حرفيش، الجمعة، 8 حزيران 2007

[تركي عامر]

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0126.jpg

تركي عامر
يقدم لصديقه شاعر العامية الجميل
نجدي حاطوم
هدية رمزية
عبارة عن ديوان عصام العبد الله
نصا وصوتا
في أثناء لقاء ورقستان الأرضي الأول
حرفيش، 8 حزيران 2007

[تركي عامر]

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/bynazi11.jpg

الصديق الشاعر سامي مهنا
(أبو الولاء)،
عريف فقرة التكريم
وحالم ورقستان
(تركي عامر)
يقرأ نص الهدية
المقدمة للمحتفى به،
الصديق الشاعر الفيلسوف
معين حاطوم:

خْلِقْتِي يا دار (الكِلْمِه) * وْفيكي بْيِتْحَقَّق حِلْمِي

حِلْمِي يا (كِلْمِةْ) حاطوم * تْظَلاَّ مرفوعَه الكِلْمِه

عدسة الصديق الشاعر نزيه حسون
أبو العلاء الشفاعمري

[تركي عامر]

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/nazih110.jpg

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/nazih210.jpg

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/nazih310.jpg

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/nazih410.jpg

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/nazih510.jpg

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/nazih610.jpg

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/nazih710.jpg

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/nazih810.jpg

الصّور أعلاه
بعدسة الصّديق الشّاعر نزيه حسّون
أبي العلاء الشّفاعمريّ
الّذي أدار فقرة القراءات
في لقاء ورقستان الأوّل
وتكريم معين حاطوم

يعتذر نزيه عن أنّ الفلاش
كان غير مشحون بما يكفي

شكرًا، أبا العلاء،
لبهاء روحك
ونقاء سريرتك.

[تركي عامر]

ورقستان: اللقاء الأرضي الأول: تكريم معين حاطوم: حرفيش: حزيران 2007

سلايدشو 2:

http://img507.imageshack.us/slideshow/player.php?id=img507/2161/1181721927a51.smil (http://img507.imageshack.us/slideshow/player.php?id=img507/2161/1181721927a51.smil)

[تركي عامر]

ورقستان على الأرض: تكريم الشّاعر الفيلسوف معين حاطوم
في موقع (جماليا) اللبناني:

http://www.jamaliya.com/new/show.php?sub=1371 (http://www.jamaliya.com/new/show.php?sub=1371)

شكرًا للصّديق الدكتور مفيد مْسُوح
لاحتفائه بأخبارنا الورقستانيّة

[تركي عامر]

أسعد الله أوقات أسرة ورقستان بالخير والمحبة


وألف مبروك لنا بالبروفيسور معين حاطوم وبإبداعته المشرفة، ومن هذا التكريم الى الأكبر والأجزل منه إن شاء الله، ومغمورة بلادنا الحبيبة بمبدعيها وفنانيها وبعطاءاتها الثقافية الراقية.

أبا الحسن

ما كان أجمله الدرب الى حرفيشنا الجليلية، تسابقني عيناي الى استراق نظرات بين الفينة والأخرى الى تلك الجبال الخضراء بأشجارها تعانق الأفق في غروبه، حلمت لومضة لو ان السهرة الأدبية تتكلل بعرسها في صحن الطبيعة الجليلة

بروعة عصافيرها المزقزقة المحلقة، وبأنفاس حفيف أشجارها، ورائحة ترابها الشهية.

صحوت من خيالي المجنون الحالم، لأجدني في حضن واديها، والبيوت تتعالى متناثرة بجمالها المميز على ضفاف الشارع ..

أين بيت ابي الحسن تركي عامر؟ أومأ لنا أن هناك ...

قاد سيارته أمامنا ليكون دليل ضيوفك، ربما خشي ان يفوتنا اللقاء في البحث!

تبسم قلبي بامتنان لهذا الكهل المضياف، وقد كان عنوان بني معروف الحرفيشيين.

وصلنا وترجلت وأبو السامح د. رافع يحيى من السيارة، لنجد شبابا مرحابا بعمر الورود الزاهية تقودنا الى بيت الضيافة، ما أطيب هذا اللقاء بأهله المضياف، كنت أمشي والعين والقلب يُطربان ثغري بترانيم بسمة تنعم بهذا الجمال العربي الأصيل، الحمدلله، لا زال مجتمعنا الصغير بخيره وجماله الحميمي!!

فجأة، ونفسي في غفلة عني ومني، إذا بعينها القناصة توقظني من ذهولي، كيف أهرب من عينك أيتها الشقية؟ كيف أحلق في فضائك حرفيش بعيدا عن تأطيري بحدودها؟ لا محالة واقعة في رصدها رغما عني.. فهل يمكنني أن أسير بعكس المرسوم أمام فريق الاستقبال؟

حييت جميعهم ومضيت قدما، لكن، أينهنّ؟ لا أرى حواء واحدة في هذه الجنة؟ كانت عيني تبحث في صمتها تتساءل في استغراب وإذا بصوت أبي الحسن يقول لي : آمال .. تفضلي توجهي الى النقلة!

النقلة؟!

ما هي النقلة؟ هل هو مكان تجتمع فيه النساء؟

بتردد وحياء سألت أحدهم، أين هي النقلة؟

فتبسم مستغربا قائلا، هي ذي. وأشار الى الطاولات الغاصة بالحلويات والفواكة المشكلة..

سامحك الله يا أبا الحسن دنيا وآخرة.

خجلت من جهلي بتعابيركم وكتمت بسمتي الحيية وعاودت السؤال.. أقصد أين مجمع النساء؟ أين هنّ الضيفات؟ فأشار الى داخل البيت، دخلت لأجد امرأة جليلة تقف بثوبها الفولكلوري الأسود وبطرحتها البيضاء تملأ وجهها السموح الجميل بسمة بشوشة، مرحبة ومؤهلة، لا بدّ أن تكون أم الحسن، سلمت عليها وحييتهن واحدة واحدة في حلقتهن الصغرى، راوية بربارة بتواضعها، سناء لهب بعفويتها، ونبال شمس بحيائها الجميل، وأخريات لم تمرّ صورهن بعيني من قبل.

دقائق معدودات وخرجنا الى باحة الدار، لأجد وجوها صديقة عديدة أعرفها، لكن، وبسبب الفصل بين مجلس النساء ومجلس الرجال، ولضيق الوقت لم يتسنَّ لي للأسف أن أحيي أصدقائي أثناء الندوة، فعذرا من كل من يعرفني ولم تسنح لنا الفرصة بأن نتبادل التحايا.

بحسب برنامج الدعوة المرسوم بدقائقه للفقرات الثلاث، خططت بتوقعي أن أتواجد حتى نهاية الفقرة الثالثة، لكن وبسبب عدم الالتزام بالتوقيت المرسوم، ولضيق وقتي الألماني المحدود بثوانيه، وبسبب البعد المكاني لسكناي وصوت الدوام المنادي في اليوم التالي، اضطررت الى الانسحاب بهدوء، فعذرا منك أبا الحسن ومن أسرة ورقستان ومن شعراء الفقرة الثالثة، كان بودي البقاء والاستماع الى ابداعاتكم الشعرية حقا، لكن للظروف أحكامها.

أعضاء ونوّاب جمهورية ورقستان الأدبية، والأحبة والشعب الكريم بحالم جمهوريته أبي الحسن أدامه الله لسنين عديدة، ولحكومته أم الحسن، ولكل ضيوفكم الأكارم وللأهل تحية محبة، وسلامي لجميعكم ولأرواحكم الطيبة.


آمال عوّاد رضوان

[تركي عامر]

تحية بريدكترونية
من الصديق الشّاعر الدّكتور
فاروق مواسي
من باقة الغربيّة
هذا منطوقها الحرفي:

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/mawasi10.jpg

تحياتي ومحبتي.
لأنك لم تر ما كتبته لبريدك عشية حفلكم المميز،
فقد كتبت:



أخي الشاعر المضياف تركي عامر حفظه الله
أهنئكم على هذا النشاط الجم،
وأرجو أن تنقل تحيتي ومحبتي للحاضرين المبدعين،
وأخص أخي الرائع معين حاطوم -
كلل الله عطاءه بالعرفان.
دمتم جميعًا في الخاطر والوجدان،
وشكرًا لك أخي،
وتحية فاروقية شذية
من باقة الغربية.
ولكن، هيهات !

[تركي عامر]

عزيزي الشاعر الجميل تركي عامر،
تحية وحبًّا،
آمل أن تجد الوقت لقراءة هذه المقالة قبل أن تقرِّرَ مصيرها: سلَّةّ المهملات أم مكانا دافئا في موقعك الجميل " ورقستان " . والحقيقة حين جئت بيتك العامر ، يا ابن عامر ، تهيَّأت نفسانيا للمشاركة في الأمسية الجميلة ، لكن لفت انتباهي أنَّ برنامج الأمسية صار معدّاً ومُرتبا واختير المتكلّمين فيه ، فاحترمت ما جرى الإتفاق عليه ولم أشأ ان أخربط البرنامج بتطفلي ، فآثرت الإصغاء والتمتع بانسانية اللقاء وجمال الطبيعة : موقع حرفيش الساحر ، وطيبة إخوانك وأهلك ومن حضر من سكان القرية . وحين عدت الى البيت ، جلست الى نفسي وكتبت ما أرسله اليك ، فربَّما فيه ما يستحقُّ وقد أرسلته الى معين فنشره في موقعه الشخصي . أترك لك أن تفعل فيه ما تشاء وترى بعد قراءته . وشكرا ، مع جميل ودادي لشخصك وأعطر التحيات للأصدقاء والإخوة في حرفيش .

ابراهيم مالك

http://i16.servimg.com/u/f16/11/09/86/01/dscf0031.jpg

قراءة عاجلة لديوان العشق والادراك
للشاعر الكرملي معين حاطوم

جمالية المُتخيّل
أو
جماليةُ اللامنطق

ابراهيم مالك – كفرياسيف

وجدتُني أتناول للمرّة الثالثة الديوان الجديد للشاعر الكرملي ، ابن دالية الكرمل ، مُعين حاطوم . أقرأه قراءةً فاحصة ومُتأمِّلة . وكان عند قِراءَتِه الأولى أثار فيَّ أسئلة كثيرة ، أهمها سؤال الجمالية ، الجمالية المفترضة أو الجمالية الفنية والمُتخيلة . ولا شكّ في أن الانطباع الأول الذي خلّفه هو أنّ معين يتمتَّع بلغة طيِّعَةٍ ، شديدة الشفافية والتنوّع ، ويتناول مضامين غير مسبوقةٍ في أدبنا وفكرنا المحليين ، من حيث النوعية والاستمرارية ، فخيط رهيف يربط بين كل ما يكتب . يحسبها المرء لأوّلِ وهلة تكرار الشيء ذاته ، لكنها ، أي كتاباته ، هي شكل من التنويع الذي يقوده بحثا عمّا ينشِدُ ويتوخّى . انّه كالباحث الجاد في بحثه عن ذاته فيما يكتب ليجد ذاته الانسا نية الجميلة .
من الأمور اللافتة للانتباه ، سألت نفسي ، من أين تأتي هذه الجماليّة المُتخيلة والخلاقة وما يستتر وراءها ؟

وقد لاحظت في قِراءاتي المتعدِّدة والمتنوعة أن مصدر هذه الجمالية يعود أساسا الى ما سأسميه : خلق الوهم . فحين يخلق الانسان وهما مُتخيَّلا ، يسبغ عليه صفا ت متخيلة كذلك ، يستدعيها في ذهنه من عالم اللامعقول في لحظة لا وعي . أي ان تلك الحالة ، الموحِيَة َ ، هي في الواقع خلق تماس وانسجام ذهني بين الوعي واللاوعي . وهو ما يميِّزُ الشاعِرَ المجيد عن غيره . وكذلك هو معين .

فالانسان خلق ذاته الالهية في لحظة لا وعي ورهبة من المجهول المبهَم ولحظة رغبة في الوصول الى المعرِفة . وكان يدرك في لاوعيه لا منطقية ما يتصوّر ، فصار دائم السؤال والبحث . لكنَّه رغبة في الانسجام والتعايش مع وهمه ، ان صح َّ هذا القول ، زيَّن لنفسه مخلوقه وأسبغ عليه صفا ت تعكس نقيض واقعه ، كالخلود ، أي التواجد خارج المكان والزمان ( نقيض واقعه المحكوم بجدلية الموت والحياة )، كلّية القدرة ( نقيض العجز ) ، واسع الرحمة ( نقيض واقعه المّعا ش والخالي من الرحمة الانسانية في
حالات ٍ كثيرة ) وغير ذلك . وهذه الحالة ، حالة الوهم ، نشأت في الواقع في أعقاب مرحلة انسانية ، تميزت بهيمنة السحر على العقل الانساني . والسحر هو خلق حالة من الوهم تزيِِّن للمرء الانسان أنه يشهد شيئا من الخوارق المخيفة او المهدِّئة والمحبَّبة ، يصدِّق أمر حدوثها وان كان تصديقها من الأمور العصية . فهي مما لا يصدق .

ولو أخذ ت مثالا على ذلك كبار شعراء الصوفية : ابن عربي ، الحلاج وغيرهما ، فان جميل شعرهم نابع من خلق التماهي بين مخلوقين والانسجام الكلي بينهما ، الذات الالهية والذات الانسانية المحبوبة والمعشوقة . ومن الملاحظ في مثل هذه الحالة أنَّ الشاعر المعني يستخدم مواصفات انسانية ، مستمدَّة من واقعنا الأرضي ِّ والمجتمعيِّ المعاش ، حين يتحدَّ ث عن ذاته الالهية الما - وراء أرضية .
اقرأوا معي جميل ما يكتب معين في مستهل ديوانه المذكور سابقا :

وحين هللت ِ على مشارف النظر
بدعة ضوء يتراكض أماها الليل ذعراً
وحين ابتسمت وهمست ، أيقنتُ :
لأن الشمسَ ما كانت
أشرقت ِ أنت ِ !!
أشرقت ِ انت ِ!!
فأضأت ِ صومعة الألم ِ
وأحييت ِ اللهفة في لحدِها
ورحلتِ !

شعر رقيق وجميل لا شكّ في ذلك .

لكن ما لفت انتباهي هو أنَ شعراء كثيرين مُبدِعين ، وبينهم معين ، حين تطرّقوا الى الذات الالهية ، التي ينسب اليها خلق الكون من العدم ، ينظرون اليها ذاتا نسوِيَّة ، تخاطب ( بأ نتِ ) . وان كنت لا أستغرب ان تسبغ كل هذه المواصفات الجمالية الانسانية على الذات الأنثوية ، فالمرأة هي أم الحياة وأصلها وهي تكثيف للجمال الانساني . ومصطلحات اللغة المستخدمة في مثل هذا الشعر ، وهو الأمر الطبيعي ، هي مصطلحات مُستمدَّ ةٌ ومنحوتة من عالمنا الأرضي ومن واقعنا المعاش ،من مثل :أشرقت ِ ، هللتِ ، أضأ ت ِ ورحلت ِ . ولا يغيّر في هذه الملاحظة واقع استعمال لهجة ذكورية في المخاطبة الشعرية في مواقع أخرى . وحتى في هذه الحالات تكون حالة من التحبّب :

كأن تقول يا حبيبي ، ففي ذلك المصطلح تصلح مخاطبة المرأة أيضا .
أسوق مثالاً آخر من الصفحة 41 عن الكمال الغارق في لاشكله ، فهو كمال أنوثي :

في البدء ِ لم تكن الشمس ُ
لم يكن القمر
لم تكن النجوم
كان الكمال
الغارق في لا شكلِهِ
وكانت عيناك ِ ...

صحيح أنّ معين يعني في الظاهرِ كمال الذات الالهية " الكمال الغارق في لا شكله " ،
لكنه من حيث لا يقصد وربما يعني ذلك كمال معشوقته المتخيّلة ، كمال المرأة كذات انسانية ، أو كما يتمناها في لاوعيه أن تكون . فلنقرأه في الصفحة ذاتِها :

منذُها ...
يتورَّط الورد
كلّما مرَّ عطركِ في بساتينه
ويتلبَّكُ البُلبُل
كلما لمسَ همسَكِ
أغاريد الحساسين ....

وما أرق ما يكتب في الصفحة 91 :

سكب المساء بين شفتيك ِ
خَمرَةَ الضوء ِ
وفي خُضرَة ِ عينيك ِ
مَزَج َ الشفق ُ مفاتن َ العشق ِ
حرَّةٌ أنت ِ يا صديقتي كالطير ِ
وجارِح ٌ صدُّك ِ
كمخلب النسر ِ ..

ويكتب في مكان آخر ، في صفحة 118 ، مخاطبا معشوقته المتخيلة :

فحُسنك ِ لحن ٌ
ثغرك ِ رخيم ٌ
الجسد خبز ُ
وشوقي جائع ...

خيِّمي يا راحلة
في صحراء الصد
فوق حلمي وعرِّشي
كدوالي الكرمل
فما تحلَّبَ من طيفك ِ : خّمر ٌ
وما نزَّ مِن شهدِك ِ : شعر ٌ

في هذه العجالة السريعة والقصيرة لن أستطيع تقديم أمثلة أخرى عن هذه الجمالية المتخيلة المبحرة خلف المنطق الى عوالم شفافة الجمال : سماوية وما وراء أرضية ، هي في حقيقتها نتاج خيال شاعري ٍّ مبدع ، يتولد في حالة لا وعي حالم ، كالخمر الذي يتحلب من طيف المعشوقة وينزُّ من شهدها . ومثل هذا الشعر الجميل لا يكون الا حين يغمر الشاعر َ دفق شعور ، يتماهى فيه مع من يحب : الذات الالهية والأخرى الانساية .
وقبل الختا م أحب أن أؤكد أن الديوان زادني قناعة أن من أجمل الشعر وأبلغه شعورا هو ما كان مختزلا وموحيا . فلنقرأه في صفحة 135 يخاطب الكرمل : المكان الذي عشقه، فكان الضلع الثالث الجميل في مثلث عشقه ( الذات المتخيلة ، الكرمل وانسانيته ) ، يخاطبه فيقول :

قال الكرمل :
ويحك أيّتها الوحدة ُ
قالها وبكى

وما أروع هذه المفا رقة المُختزلة والموحية ، حين يقول في صفحة 197 :

تشرِقُ شمسي
ويبدأُ كلّ يوم صباحي
في المساء ِ ...
في المساء يبدأ صباحي
حين أراك !

وكم تبهرني هذه الرقة الموحية والمُختزلة الطالعة من ثنايا صوت :

أيُّها الزورق شراعُكَ يرفرف
كأهداب حبيبي
أيها الزورق تنقصك الأمواه كي تبحر
أيُّها الزورق ينقصك حبيبي

أعترف أن العجالة القصيرة والسريعة هذه لن تستطيع شمل أكثر ما في الديوان من نصوص جميلة وباعثة على الدهشة المفرحة . وسأكتفي بأن أجدني منساقا ومردّدا مع معين ( صفحة 77 ) :

أتوني بحبٍّ
أنصهر فيه حتى التماهي
وينصهر فيَّ حتى التوحُّد
دون أن نتشوه
دون أن نتغيرَ
ودون أن تذوي فينا
أحلامنا الوردية ..

وكأني بمعين يبحث بذلك عن حبه الأسمى ، حب ذاته الانسانية الحالمة والعاشقة . والحبُّ هنا لا يعني حبّ المعشوقة المتخيلة ، بل ما هو أبعد من ذلك . ديوان معين "العشق والادراك " أكَّد مجددا أن الشاعر الحق يجمل به أن يكون عاشقا ، ذا نزعة فلسفية ، خيال محلق ومتمكِّنٍ من اللغة .

[تركي عامر]

لقاء ورقستان الأرضي الأوّل: تكريم معين حاطوم

في مجلّة (أدبيّات):

http://adbyat.com/modules.php?name=News&file=article&sid=1839 (http://adbyat.com/modules.php?name=News&file=article&sid=1839)

[تركي عامر]

لقاء ورقستان الأرضي الأوّل: تكريم معين حاطوم
في جريدة (بانياس):
http://www.banias.net/nuke/html/modules.php?name=News&file=article&sid=3164


http://www.banias.net/2007/TORKY.gif (http://www.banias.net/nuke/html/modules.php?name=News&file=article&sid=3164)

ورقستان على الأرض: تكريم الشّاعر الفيلسوف معين حاطوم
وبعد عشاء سري ليس أخيرًا، انفتح اللقاء على صفحة قراءات، أدارها نزيه حسون، وشارك فيها المبدعون: سامية بكري (http://www.banias.net/nuke/html/modules.php?name=News&file=article&sid=3164)...

[تركي عامر]

ورقستان:: اللّقاء الأرضيّ الأوّل:: تكريم معين حاطوم

في موقع (ميثاق المعروفيّين الأحرار)

http://www.banias.net/1-07/methak.gif

http://www.druzemethaq.org (http://www.druzemethaq.org/)

[تركي عامر]

هذه الأمسيّة الجميلة في جمهوريّة وَرَقْستان

د. نبيه القاسم

http://i18.servimg.com/u/f18/11/09/86/01/dscf0010.jpg

أعترفُ أنني من مدّة طويلة لم أحظ بمثل هذه الأمسية الحميميّة الأخّاذة التي حضرتُها في بيت الصديق الشاعر تركي عامر لمناسبة تكريم الصديق الشاعر / الكاتب معين حاطوم الذي أصدر في الأيام الماضية ديوانَ شعره المتَميّز والضخم "ديوان العشق والإدراك" و كتاب "كأنْ يكون- في انتظار إبراهيم الخليل".

كان ذلك مساء يوم الجمعة الأخير 8.6.2007 عندما وصلتُ إلى بيت تركي في قرية حرفيش متأخرا نصف ساعة عن موعد بدء الأمسية لأفاجأ بأنّ الحفلَ ابتدأ في الساعة المحدّدة على غير ما تعوّدناه بانتظار نصف ساعة وحتى ساعة ليحضرَ الجمهورُ الكريم، وأنّ أربعةً من المتحدثين قد قَدّموا كلماتهم، فاتخذتُ لي مكانا وانصتُّ للكلمات المتتالية، وإلى الكلمات النقدية القصيرة التي تناولت شعرَ معين حاطوم، خاصة كلمات الشاعر فهيم أبو ركن والكاتبة راوية بربارة لما تميّزتا بالعُمق والجديّة واللغة الأدبية الرّاقية مع الإيجاز. ، وشَدّتني خفّةُ دم صاحب المبادرة والمضيف الشاعر تركي عامر الذي أعلن عن قيام جمهورية "ورقستان" ونصّبَ نفسه، على طريقة حكامنا العرب، رئيسا للجمهوريّة، مُؤكدا أنّ الرئاسة ستنتقلُ من بَعده لابنه ووليّ عهده المحروس "حسن"، ثمّ وهو يلقي نصّ البرقيات التي تصل مُحَيّية الأمسية والمُحْتَفى به مُضيفا نكتة هنا وطُرفَة هناك مُطّعّماً إيّاها بالحَذلقات والتركيبات اللغوية التي يتميّز تركي بها.

ما ميّز الأمسية وأعطاها نكهةً خاصة عشراتُ الحضور من الكُتّاب والشعراء الشباب والشابات وعدد من محبّي الأدب الذين اجتمعوا على حُبّ الكلمة وتَقديسها، وذلك وضَحَ في متابعاتهم لكلّ كلمة تُنْطَق، وفي الحوارات الثنائية والثلاثية والرباعية التي كانت تدور أثناء تناول الطعام، وفي المُشاركة الواسعة للعَديد في إلقاء الشعر والنّثر الجميل، والتي فاتني الكثير منها بسبب التزامي بموعد آخر.

هذه الأمسية الأدبية الحضاريّة أعادتني إلى سنوات بعيدة حيث كان الأدبُ يحتلّ الإهتمامَ الرئيسي في حياة جمهورنا الواسع، وكانت القصيدةُ أو القصة أو المقالةُ التي تُنشَرُ أو تُلقى تجدُ صَداها وتأثيرَها الواسع، والأمسيةُ الأدبية تُجَمّعُ العشرات وفي أكثر الحالات المئات.

خلال الأمسية كنتُ أتابعُ الكلمات بشغَفٍ وأتنقّلُ بنظري بين الوجوه المُجتمعة وأنا سعيد بأنّ للأدب مُحبّيه وجمهورَه، وأنّ هذه الوجوه الشابّة الصغيرة تجتمعُ لتُتابعَ الطريق. ووجدتُ نفسي مشدودة لأصحاب الوجوه الذين عَرفناهم في أوّل درب تَفتّحهم على الأدب، وقد اشتدّ عودُهم الآن، كيف كنّا نفرحُ بهم، ونُحاول شدّ أزْرهم، وتَعميق رُؤْياهم، وتَجنيدهم ليكونوا في صفّ الكلمة الهادفة الساعية لرَسم الحلم والعَمل لخَلق العالم الأجمل.

حاولتُ في كلمتي التي ألقَيْتُها في الأمسية أنْ أعودَ ببعضهم إلى سنوات السبعين والثمانين عندما كان الأدبُ سلاحَنا الحادّ والقاطع في معركة جماهيرنا العربية لرَفع صوتنا عاليا ضدّ الظلم والتمييز والراسم حلمنا في عالم الحريّة والمساواة والاشتراكية والاستقلال والعدالة وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة، وكيف كانت معركتُنا غيرُ المُهادِنة ضدّ تَحْييد الأدب عن المعارك، فالأدبُ الذي نادينا به وسعَيْنا إليه هو الأدب الهادف الملتزم الثوري، ورفضنا كلَّ الدعوات الجماليّة الداعية لتحييد الأدب وتَعليبه ضمن جماليته في بُرجه العاجي.

وذكّرتُ معين حاطوم المُحْتَفى به الآن بتلك الأيام التي فرحنا به وبزملائه الشباب المندفعين نحو الإبداع الأدبي شعرا ونثرا، وكيف رأينا بهم الأملَ لتحطيم قيود سَلاطين السلطة على العرب يومها، أمثال أبا حوشي ونسيبه أمنون لين، وذكّرته بأنه الوحيد يومها الذي رفض دعوتَنا، واحتفظَ بكتابته الحالمة الجميلة. وقرأتُ فقرتَين من المقالة النقدية التي كتبتُها يومها حول قصته "وجه الطفل العابس".

الأولى: " يصوّر معين مأساةَ الانسان الحاضر بقوله: إنّ هذا الانسان لن يحققَ أحلامَه، ولن يجدَ الطمأنينةَ، سيظلّ يُعاني القلقَ والألمَ، وسيظلّ في مكانه لا يستطيعُ تَبديلَه طالما بقيت المادّةُ هي المسَيطرة في هذا العالم، لأنّ السعادةَ الحقيقيّة لا تقبلُ العيشّ في منطقة الحيوانات الشرسة".

والفقرة الثانية التي حدّدْتُ فيها تَوجّهَ معين، وانتقادي له، وعدَم موافقتي بقولي: " سيمفسردية معين حاطوم "وجه الطفل العابس" ليست أكثرَ من محاولة جديدة في أدبنا المحلي، مُكتسبة الكثير من تجاربَ شعراء عَبْرَ الحدود، محاولة تزخرُ بالعُمق الفكري وسُموّه، وحَسْب معين الآن أنّه الوجهُ البارزُ لهذا الاتجاه الباحث عن المثاليّة في أدبنا المحلي، رغم رفضي الأكيد للتستر وراء المثالية، والتقَوقع داخلَ عالم خيالي نخلقُه في وقت نُعاني واقعَ الانسحاق وفقدان الهويّة الأصليّة، والذي أرجوه، رغم إيماني بحريّة الكاتب في اختيار اتجاهه وأسلوبه، أنْ يُحاولَ معين، في أعماله القادمة، ربطَ الواقع بعالمه المثالي بشكل بارز يلمسه حتى القارئ المبتدئ".

وخلال السنوات الطويلة التي مرّت على كلماتي هذه التي كتبتها عن معين، تابعَ معين بصَمت، عطاءَه وإصداراته المُحلّقة في عالمه الإنسانيّ الخاص به بَعيدا عن الأضواء والضجّة، مُكتفيا بقَناعاته وحقائقه وصِدْق اختياراته، حتى كان إصدارُه الأخير لهذا الديوان الضخم الذي يُبلور بكل وضوح وعُمق وجمال إبداع معين المُتميّز الخَلاّق الذي جعلني أعترفُ له أمام كلّ الحاضرين في هذه الأمسية أنّه كان الصادقَ يومها في رفضه لدعوتنا له بالتزام طريقنا الأدبي، وأنّ شجاعتَه يومها في الرفض، وعدم انبهاره بالأضواء واعتلاء المنصات وتَصفيق الجماهير رغم محافظته على العَلاقات الحميميّة مع الجميع، ثمرتُها هي التي يُقدّمها لنا اليوم بهذا العطاء الإبداعي الخاص ويجعلنا نحتفل به.

راودتني الشكوك وأنا أقود سيارتي في طريق عودتي لبيتي في الرامة حول استيعاب الشباب والشابات من مبدعينا لما ذكّرْتُ به في سنوات السبعينات والثمانينات، وهل عنى لهم شيئا اسم أبا حوشي رئيس بلدية حيفا ونسيبه أمنون لين اللذَيْن تحكّما لسنوات بمصير جماهيرنا العربية وحدّدا السياسةَ العُنصرية ضدّنا! وهل رسمَ لهم خيالُهُم صورةَ حياتنا في تلك السنوات التي كانت الكلمةُ هي التي نُواجه بها خصومَنا، ونُدافع بها عن وجودنا، ونرسم أحلامَنا ورايتَنا، وتوصل العديدَ إلى غُرف التّحقيق وحتى السجن والفَصْل من العمل!؟

كانت ايقاعاتُ الكلمات الجميلة التي اخذتني في الأمسية الاحتفالية تدفعُ بي إلى عالم سحري جميل مُبْعدة بي عن مَخْزونِ الذكريات البَعيدة والهموم اليوميّة والقضايا الكبيرة. كانت كلمات معين تُغَرّد على شفَتيّ:

سكبَ المساءُ بين شفَتيْكِ/ خمرةَ الضّوْءِ/ وفي خُضرةِ عَيْنَيْكِ/ مزجَ الشّفقُ مفاتنَ العشقِ/ حُرّةٌ أنتِ يا صديقتي كالطّيْرِ/ وجارحٌ صَدُّكِ/ كمَخلَبِ النّسْرِ/ وأنا جريحٌ مُزْمن بِهواكِ/ فلا تُجْدي معَ القَلبِ/ وقايَةٌ ولا طبّ!.

ووجدتُ نفسي دونما إدراكٍ منّي أُردّدُ بفَرحٍ يُخالطُه الحزنُ الدّفين:

هنيئا لكم، يا كلَّ المبدعين من الشباب والشابات، حياتكم..

هنيئا لكم عالمكم..

هنيئا لكم أدبكم..

ومبروك لك يا صديقي معين

وألف تحيّة لكَ يا عزيزي تركي يا رئيسَ جمهورية وَرْقستان المحروسة.

نشرت في (كل العرب)، الجمعة، 15 حزيران (يونيو/جوان) 2007

[تركي عامر]

ورقستان
اللّقاء الأرضي الأوّل :: تكريم معين حاطوم
حرفيش :: 8 حزيران 2007

ألبوم (148 صورة):

http://www.flickr.com/photos/waraqistan

سلايدشو (148 صورة):

http://www.flickr.com/photos/waraqistan/show